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Nous aimerions ici discuter d’une instruction biblique abordant la question de la tenue de la femme dans les assemblées chrétiennes. En effet, il s’agit là d’une ferme recommandation de l’apôtre Paul à l’égard des chrétiens du 1er siècle.
Celui-ci parlait-il de son chef ? Son message était-il différent de celui du Seigneur Jésus ou des autres apôtres, témoins oculaires ? Assurément non, puisque selon les Écritures le ministère de Paul résultait d’une volonté du Seigneur et fut même approuvé par Pierre et les onze. (Actes 22 :14-15 ; 2Timothée 1 :11 ; Galates 2 :7-9, etc.). Paul donc, en énonçant le précepte qui va suivre va simplement présenter aux enfants de DIEU la volonté de leur maître :
《 1 Corinthiens, 11:5 – Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef: c’est comme si elle était rasée.》. Il est fermement recommandé aux femmes dans ce passage de se couvrir la tête lorsqu’elles se livrent à des activités spirituelles. Quelqu’un dira, 《mais non, la chevelure lui a été donné comme voile naturel. 》Gageons que ce soit le cas ; nous pouvons donc remplacer dans le texte en question le mot《voile》par 《cheveux ou chevelure》, étant donné que certains contradicteurs arguent que ces deux éléments renvoient à la même chose. Ainsi, voici ce que donne comme résultat cette transposition : 《5 Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête SANS CHEVEUX (non voilée), déshonore son chef : c’est comme si elle était RASÉE. 6 Car si une femme (n’est pas voilée) N’A PAS DE CHEVEUX, qu’elle se coupe aussi les cheveux. Or, s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou d’être rasée, (qu’elle se voile.) QU’ELLE METTE DES CHEVEUX 》 1 Corinthiens 11 :5-6. Nul besoin d’argumenter, vous vous êtes sûrement rendu compte de l’absurdité d’une telle compréhension. En réalité, Paul, en assimilant la chevelure de la femme à une sorte de voile naturel ne fait qu’utiliser une métaphore afin d’insister sur l’importance de la recommandation qu’il vient d’émettre.
Ensuite, quelqu’un dira peut-être, 《M’enfin, c’est qu’un bout de tissu, DIEU ne saurait s’arrêter à des petits détails de ce genre》. Je répondrais simplement par cette précision de l’Apôtre Paul : 1 Corinthiens 11 :10《C’est pourquoi la femme, À CAUSE DES ANGES, doit avoir sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend 》. NOTEZ qu’ici, l’observation de ce commandement implique des autorités spirituelles, les anges en l’occurrence et est aussi un signe extérieur de la place qu’occupe la femme dans la création (cf 1Corinthiens 11:3). On comprend donc que le port de ce petit bout de tissu a aussi une dimension spirituelle, qu’on ne peut négliger. Il ne s’agit pas seulement pour les chrétiennes de porter un bout d’étoffe, mais il s’agit surtout d’avoir un impact dans le monde invisible en se conformant à la Parole du Seigneur.
Enfin, le port du voile, est une recommandation de DIEU et de ses disciples. C’est pourquoi Paul va insister sur cet aspect : 1 Corinthiens, 11 :16《 Si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu. 》. En conclusion, nous retenons que le Père de notre Seigneur Jésus accorde du crédit à l’observation de ce précepte de l’Ecriture et les premiers chrétiens n’ont jamais eu à contester ou à s’opposer à cette pratique divine. Toi ma sœur qui prie, es-tu véritablement disciple de CHRIST ? Sache aujourd’hui que, SI UNE FEMME EST CHRÉTIENNE, ELLE DOIT SAVOIR QU’ELLE NE SAURAIT être exempt de cet ordre divin.
De nombreuses personnes, séduites et égarées par les faux raisonnements des faux docteurs notamment les femmes qui placent leur coquetterie et leur apparence physique au-dessus des commandements de Dieu, s’empressent à citer le verset 15 de 1 Corinthiens chapitre 11 (« …la chevelure [leur] a été donnée comme voile… »), pour justifier leur refus de se voiler la tête lorsqu’elles prient.
Ceci est regrettable car c’est absolument une mauvaise interprétation du verset 15 de 1 Corinthiens chapitre 11. En effet, il n’y a pas que les femmes qui ont les cheveux ; les hommes en ont aussi. Or il est dit au verset 4 du même chapitre 11 que « Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef (Christ d’abord et Dieu finalement) ». Si donc la chevelure était un voile, les hommes pécheraient contre Dieu en laissant pousser ne serait-ce que quelques brins de cheveux et devraient maintenir leur crâne lisse comme la coquille de l’œuf pour s’assurer que leur tête n’est pas couverte. C’est logique n’est-ce pas ? On comprend donc les expressions « tête couverte » (pour les hommes) ou « tête non voilée » (pour les femmes) du chapitre 11 ne font nullement allusion aux cheveux mais bien plutôt à un tissu.
Par ailleurs, examinons attentivement le verset 5 du même chapitre 11 : « Toute femme… qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée… c’est comme si elle était rasée ». Si les mots « voile » et « voilée » dans ce chapitre 11 signifiaient cheveux comme beaucoup le pensent, alors ce verset se comprendrait ainsi : « Toute femme… qui prie ou qui prophétise, la tête N’AYANT PAS LES CHEVEUX… c’est comme si elle était RASÉE ». Ceci est la plus grande absurdité qui soit car comment peut-on raser une tête qui n’a pas de cheveux ?!
Examinons pareillement le verset 6 du même chapitre 11 : « Car si une femme n’est pas voilée, qu’elle se coupe aussi les cheveux… ». Si les mots « voile » et « voilée » dans ce chapitre 11 étaient synonymes de cheveux, alors ce verset pourrait aussi se lire de cette manière : «si une femme N’A PAS LES CHEVEUX, qu’elle se COUPE AUSSI LES CHEVEUX ». Quelle aberration frères et sœurs dans le Seigneur ?! Comment peut-on couper ce qu’on n’a pas ?!