Le Seigneur est \u00e0 la porte, il est temps de revenir aux Saintes \u00c9critures.<\/p>\n\n\n\n
1) Interdiction formelle a la femme de pr\u00eacher<\/p>\n\n\n\n
1 Timoth\u00e9e 2 :11-14<\/a> :\u00ab Que la femme \u00e9coute l\u2019instruction en silence, avec une enti\u00e8re soumission. Je ne permets pas \u00e0 la femme d\u2019enseigner, ni de prendre de l\u2019autorit\u00e9 sur l\u2019homme ; mais elle doit demeurer dans le silence. Car Adam a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 le premier, Eve ensuite ; et ce n\u2019est pas Adam qui a \u00e9t\u00e9 s\u00e9duit, c\u2019est la femme qui, s\u00e9duite, s\u2019est rendue coupable de transgression \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Dans ce passage de l\u2019\u00c9criture, l\u2019Ap\u00f4tre Paul donne les raisons pour lesquelles la femme ne doit pas enseigner, ni prendre autorit\u00e9 sur l\u2019homme. Il se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la formation de l\u2019homme avant celle de la femme qu\u2019il met en rapport avec la s\u00e9duction. Pour comprendre cela, nous devons retourner dans le livre de la Gen\u00e8se qui relate cette v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n 2) Lorsque Dieu donna son commandement (sa Parole) \u00e0 l\u2019homme, la femme n\u2019\u00e9tait pas encore form\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Mais en ce qui concerne la formation, l\u2019homme a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 avant la femme. L\u2019Ecriture de Gen\u00e8se 2 :7<\/a> \u00a0 le confirme : \u00ab L\u2019Eternel Dieu forma l\u2019homme de la poussi\u00e8re de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l\u2019homme devint un \u00eatre vivant \u00bb.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n C\u2019est bien apr\u00e8s, c\u2019est-\u00e0-dire en Gen\u00e8se 2 : 18<\/a>, que Dieu vit qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas bon pour l\u2019homme d\u2019\u00eatre seul, qu\u2019il lui forma une femme \u00e0 partir de l\u2019une des c\u00f4tes de celui-ci. C\u2019est ce qui est mentionn\u00e9 dans Gen\u00e8se 2 : 22<\/a> : \u00ab Alors l\u2019Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l\u2019homme, qui s\u2019endormit ; il prit une de ses c\u00f4tes, et referma la chair \u00e0 sa place. L\u2019Eternel Dieu forma une femme de la c\u00f4te qu\u2019il avait prise de l\u2019homme, et il l\u2019amena vers l\u2019homme. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Entre la formation de l\u2019homme et celle de la femme, Dieu donna son ordre (sa Parole) \u00e0 l\u2019homme : \u00ab L\u2019Eternel Dieu donna cet ordre \u00e0 l\u2019homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour o\u00f9 tu en mangeras, tu mourras certainement \u00bb<\/em> [Gen\u00e8se 2 : 16<\/a>].<\/p>\n\n\n\n Comme premi\u00e8re le\u00e7on, retenons que c\u2019est \u00e0 l\u2019homme que Dieu confie sa Parole. En Gen\u00e8se 3 :1-3<\/a>, il est \u00e0 remarquer que lorsque le Serpent Ancien vint pour tromper, il s\u2019adressa \u00e0 celle qui n\u2019avait pas re\u00e7u la Parole de la bouche du Seigneur (car Eve n\u2019\u00e9tait pas encore form\u00e9e lorsque Dieu parla \u00e0 Adam). Il savait que la femme n\u2019\u00e9tait pas bien impr\u00e9gn\u00e9e de la Parole que Dieu donna \u00e0 l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n 3) Les trois erreurs d\u2019Eve<\/p>\n\n\n\n Quand pour la premi\u00e8re fois la femme essaya d\u2019enseigner, elle se trompa en trois points. Examinons \u00e0 pr\u00e9sent la r\u00e9ponse que la femme a donn\u00e9e au Serpent : \u00ab La femme r\u00e9pondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l\u2019arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n\u2019en mangerez point et vous n\u2019y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. \u00bb<\/em> [Gen\u00e8se 3 : 2 -3<\/a>].<\/p>\n\n\n\n a. \u00ab Mais quant au fruit de l\u2019arbre qui est au milieu du jardin\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n Au regard de l\u2019emplacement des arbres mentionn\u00e9s dans Gen\u00e8se 2 : 9<\/a> et de l\u2019ordre que le Seigneur donna \u00e0 l\u2019homme en Gen\u00e8se 2 : 16<\/a>, l\u2019on constate que la femme s\u2019est tromp\u00e9e dans la r\u00e9ponse donn\u00e9e au serpent. Selon Gen\u00e8se 2 : 9<\/a>, c\u2019est l\u2019arbre de vie qui \u00e9tait au milieu du jardin. Et dans l\u2019ordre de Dieu, c\u2019est plut\u00f4t l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal qui ne devait pas \u00eatre consomm\u00e9 (Gen\u00e8se 2 : 16-17<\/a>). Ce n\u2019est pas l\u2019arbre qui \u00e9tait au milieu du jardin (l\u2019arbre de la vie) que Dieu avait d\u00e9fendu \u00e0 l\u2019homme de manger, mais plut\u00f4t l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal.<\/p>\n\n\n\n b. \u00ab \u2026vous n\u2019y toucherez point. \u00bb<\/p>\n\n\n\n La femme parle de toucher (\u2026 et vous n\u2019y toucherez point) alors que dans l\u2019ordre de Dieu, il n\u2019est pas question de \u00ab toucher \u00bb.<\/p>\n\n\n\n c. \u00ab \u2026de peur que vous ne mouriez \u00bb<\/p>\n\n\n\n Elle poursuit en disant que Dieu a dit : \u00ab de peur que vous ne mouriez. Alors que Dieu avait dit : tu mourras certainement \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas par hasard que Dieu n\u2019a pas permis \u00e0 une femme d\u2019\u00e9crire ne serait-ce qu\u2019un seul des 66 livres de la Bible. [Le livre de Ruth a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par Samuel et celui d\u2019Esther par Mardoch\u00e9e].<\/p>\n\n\n\n 4) J\u00e9sus et ses disciples n\u2019ont appel\u00e9 aucune femme au minist\u00e8re<\/p>\n\n\n\n Lorsque le Seigneur J\u00e9sus (Dieu manifest\u00e9 en chair) appela ses ap\u00f4tres, il n\u2019a choisi aucune femme. Malgr\u00e9 qu\u2019il y avait des femmes qui suivaient le Seigneur, (Matthieu 27 :55<\/a> ; Marc 15 :40<\/a> ; Luc 8 : 2<\/a> ) ce sont les 11 Ap\u00f4tres qu\u2019il a envoy\u00e9s pour pr\u00eacher la bonne nouvelle \u00e0 toute la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Ap\u00f4tre Pierre qui re\u00e7ut les clefs du royaume des cieux du Seigneur, adressa cette exhortation aux s\u0153urs qui ont des maris non-croyants : \u00ab Femmes, soyez de m\u00eame soumises \u00e0 vos maris, afin que, si quelques-uns n\u2019ob\u00e9issent point \u00e0 la parole, ils soient gagn\u00e9s sans parole par la conduite de leurs femmes, en voyant votre mani\u00e8re de vivre chaste et r\u00e9serv\u00e9e \u00bb<\/em> [1 Pie 3 :1-2]. Ce verset montre que les femmes n\u2019ont pas le droit d\u2019essayer de convertir leurs maris, non convertis en leur pr\u00eachant. C\u2019est uniquement par leur bonne conduite qu\u2019elles pourront amener ces leurs \u00e9poux \u00e0 Christ.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ap\u00f4tre Jean sur l\u2019\u00eele de Patmos rend le t\u00e9moignage que le Seigneur r\u00e9primanda les croyants de l\u2019Eglise de Thyatire qui laissaient une femme enseigner et s\u00e9duire ses serviteurs : \u00ab Mais ce que j\u2019ai contre toi, c\u2019est que tu laisses la femme J\u00e9zabel, qui se dit proph\u00e9tesse, enseigner et s\u00e9duire mes serviteurs, pour qu\u2019ils se livrent \u00e0 l\u2019impudicit\u00e9 et qu\u2019ils mangent des viandes sacrifi\u00e9es aux idoles . Je lui ai donn\u00e9 du temps, afin qu\u2019elle se repent\u00eet, et elle ne veut pas se repentir de son impudicit\u00e9. Voici, je vais la jeter sur un lit, et envoyer une grande tribulation \u00e0 ceux qui commettent adult\u00e8re avec elle, \u00e0 moins qu\u2019ils ne se repentent de leurs \u0153uvres. \u00bb <\/em>[Apocalypse 2 :20-22<\/a>]. J\u00e9zabel est le type des femmes qui, parce qu\u2019elles ont un don de proph\u00e9tie se disent qu\u2019elles peuvent automatiquement pr\u00eacher. Aussi, au verset 22, le Seigneur met en garde les personnes qui autorisent et \u00e9coutent les femmes pr\u00e9dicatrices, car ils recevront le ch\u00e2timent au m\u00eame titre que ces derni\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n Analysons maintenant les arguments utilis\u00e9s par ceux qui estiment qu\u2019une femme peut enseigner.<\/p>\n\n\n\n 5) La proph\u00e9tie de Jo\u00ebl 2 : 28<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Mais c\u2019est ici ce qui a \u00e9t\u00e9 dit par le proph\u00e8te Jo\u00ebl : Dans les derniers jours, dit Dieu, je r\u00e9pandrai de mon Esprit sur toute chair ; Vos fils et vos filles proph\u00e9tiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab Dans les derniers jours \u00bb<\/p>\n\n\n\n Certaines personnes pensent que les derniers jours dont il est question dans Jo\u00ebl 2 : 28<\/a> ont commenc\u00e9 \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970, 1980 et 1990. En Actes 2 : 16-17<\/a>, l\u2019Ap\u00f4tre Pierre, a dit \u00ab c\u2019est ici \u00bb, le jour de la Pentec\u00f4te, il montrait que Jo\u00ebl 2 : 28<\/a> \u00e9tait en train de s\u2019accomplir ce jour-l\u00e0. En Gen\u00e8se 2 : 2<\/a> \u00ab Dieu acheva au septi\u00e8me jour son \u0153uvre, qu\u2019il avait faite : et il se reposa au septi\u00e8me jour de toute son \u0153uvre, qu\u2019il avait faite \u00bb<\/em>. Dans ces 7 jours, il y a 6 jours actifs et un jour inactif qui est le jour du repos, le sabbat. Ainsi pour son \u0153uvre de cr\u00e9ation, Dieu a travaill\u00e9 pendant 6 jours et s\u2019est repos\u00e9 le 7<\/a>\u00e8me<\/sup> jour. Il fait de m\u00eame pour son \u0153uvre de r\u00e9demption.<\/p>\n\n\n\n Les derniers jours actifs (le 5<\/a>e et le 6<\/a>e jour) correspondent aux temps de gr\u00e2ce pour les Nations, soit 2000 ans (puisque selon Dieu, un jour est comme 1000 ans et 1000 ans comme un jour, d\u2019apr\u00e8s Psaumes 90 : 4<\/a>). le 5<\/a>\u00e8me<\/sup> jour a d\u00e9but\u00e9 le jour de la Pentec\u00f4te et le 6<\/a>e jour prendra fin \u00e0 l\u2019enl\u00e8vement de l\u2019\u00c9glise. Et ce sont ces 2 jours que le Proph\u00e8te Jo\u00ebl annon\u00e7ait en parlant de derniers jours.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Vos fils et vos filles proph\u00e9tiseront \u00bb<\/p>\n\n\n\n Il est dommage que plusieurs comprennent mal les Saintes \u00c9critures. Il n\u2019est pas dit que vos fils et vos filles enseigneront la Parole, mais plut\u00f4t \u00ab proph\u00e9tiseront \u00bb. L\u00e0, il est bien question du don de proph\u00e9tie, \u00e0 ne pas confondre avec le minist\u00e8re de proph\u00e8te strictement r\u00e9serv\u00e9 aux hommes. Une femme peut proph\u00e9tiser, comme on le voit en Actes 21 :6<\/a> avec les 4 filles vierges de Philippe, qui proph\u00e9tisaient.<\/p>\n\n\n\n 6) D\u00e9borah la proph\u00e9tesse<\/p>\n\n\n\n D\u00e9borah n\u2019\u00e9tait pas enseignante de la parole de Dieu mais plut\u00f4t une femme qui exer\u00e7ait le don de proph\u00e9tie et jugeait le peuple non dans le temple mais sous les palmiers comme nous pouvons le lire dans Juges 4 : 4-5<\/a> \u00ab Dans ce temps-l\u00e0, D\u00e9borah, proph\u00e9tesse, femme de Lappidoth, \u00e9tait juge en Isra\u00ebl. Elle si\u00e9geait sous le palmier de D\u00e9borah, entre Rama et B\u00e9thel, dans la montagne d\u2019Ephra\u00efm ; et les enfants d\u2019Isra\u00ebl montaient vers elle pour \u00eatre jug\u00e9s \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dieu ne s\u2019oppose pas au fait qu\u2019une femme exerce la fonction administrative de juge.\u00a0 Et cela est d\u2019ailleurs un type de l\u2019\u00e9pouse de Christ qui jugera le monde avec lui (1 Corinthiens 6 : 2<\/a>). C\u2019est la raison pour laquelle la proph\u00e9tesse D\u00e9borah a servi en tant que juge au m\u00eame moment que Barak qui lui est le type de Christ. D\u00e9borah connaissait la place de la femme comme on peut le lire dans le m\u00eame passage de l\u2019Ecriture au verset 9 : \u00ab Elle r\u00e9pondit : J\u2019irai bien avec toi ; mais tu n\u2019auras point de gloire sur la voie o\u00f9 tu marches, car l\u2019Eternel livrera Sisera entre les mains d\u2019une femme. \u00bb.<\/em> Le cas de D\u00e9borah en tant que juge en Isra\u00ebl, constitue une exception \u00e0 la r\u00e8gle et c\u2019est la raison pour laquelle lorsque l\u2019Ap\u00f4tre Paul relate l\u2019histoire des juges dans son \u00e9pitre aux H\u00e9breux ; il ne mentionne que Barak comme nous pouvons le v\u00e9rifier : \u00ab Et que dirai-je encore ? Car le temps me manquerait pour parler de G\u00e9d\u00e9on, de Barak, de Samson, de Jepht\u00e9, de David, de Samuel, et des proph\u00e8tes, \u00bb <\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0[H\u00e9breux 11 : 32<\/a>]<\/p>\n\n\n\n 7) Esther l\u2019\u00e9pouse du Roi Assu\u00e9rus.<\/p>\n\n\n\n La Reine Esther n\u2019a pas enseign\u00e9 ni pr\u00each\u00e9 la parole au peuple juif. Elle a fait une requ\u00eate afin qu\u2019il la soutienne dans le je\u00fbne et la pri\u00e8re pour obtenir la faveur du roi devant lequel, elle voulait se pr\u00e9senter sans une demande d\u2019audience. (Ceci \u00e9tait passible de peine de mort selon la loi m\u00e9do perse). Cela est \u00e9crit dans le livre d\u2019Esther au chapitre 4 verset 15-16 : \u00ab Esther envoya dire \u00e0 Mardoch\u00e9e : Va, rassemble tous les Juifs qui se trouvent \u00e0 Suse, et je\u00fbnez pour moi, sans manger ni boire pendant trois jours, ni la nuit ni le jour. Moi aussi, je je\u00fbnerai de m\u00eame avec mes servantes, puis j\u2019entrerai chez le roi, malgr\u00e9 la loi ; et si je dois p\u00e9rir, je p\u00e9rirai. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n 8) 1 Corinthiens 14 :34-37<\/a> ne s\u2019adresse pas seulement \u00e0 l\u2019\u00e9glise de Corinthe<\/p>\n\n\n\n Selon les d\u00e9fenseurs de femmes pr\u00e9dicatrices, l\u2019interdiction de l\u2019Ap\u00f4tre Paul aux femmes de pr\u00eacher n\u2019\u00e9tait valable que pour les s\u0153urs de Corinthe, \u00e0 cause du d\u00e9sordre qui r\u00e9gnait dans cette \u00e9glise. Examinons 1 Cor 14 :34 -37<\/a>.<\/p>\n\n\n\n – \u00ab Comme dans toutes\u00a0 les Eglises des saints \u00bb<\/em> : il s\u2019agit d\u2019une ordonnance pour toutes les Eglises et non seulement \u00e0 celle de Corinthe.<\/p>\n\n\n\n \u2013 \u00ab Que les femmes se taisent dans les assembl\u00e9es, car il ne leur est pas permis d\u2019y parler \u00bb <\/em>: le silence dont il est question n\u2019est pas un silence absolu car le m\u00eame Ap\u00f4tre estimait 1 Corinthiens 11 : 5<\/a> que la femme peut prier ou proph\u00e9tiser. Ici encore, on remarque que l\u2019interdiction aux femmes de pr\u00eacher concerne toutes les Assembl\u00e9es chr\u00e9tiennes.<\/p>\n\n\n\n \u2013 \u00ab mais qu\u2019elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi \u00bb<\/em> : Dans ce passage de l\u2019Ecriture, l\u2019Ap\u00f4tre Paul se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la loi l\u00e9vitique. Dans le sacerdoce l\u00e9vitique, il n\u2019y avait pas de femme Souverain Sacrificateur, Sacrificateur ou L\u00e9vite.\u00a0 C\u2019\u00e9tait uniquement les hommes qui exer\u00e7aient les fonctions sacr\u00e9es dans le tabernacle et le temple [Exode 28<\/a> \u00e0 30 ; Nombres 1 : 48-54<\/a> ;\u00a0 3 :1-39 ; 4 :1-49].<\/p>\n\n\n\n \u2013 \u00ab Si quelqu\u2019un croit \u00eatre proph\u00e8te ou inspir\u00e9, qu\u2019il reconnaisse que ce que je vous \u00e9cris est un commandement du Seigneur \u00bb<\/em> : Paul montre qu\u2019il s\u2019agit-l\u00e0 d\u2019un commandement du Seigneur et non pas son opinion personnelle. Et on ne discute pas un commandement.<\/p>\n\n\n\n 9) Priscille, la femme d\u2019Aquilas<\/p>\n\n\n\n Actes 18 : 26<\/a> \u00ab Il se mit \u00e0 parler librement dans la synagogue. Aquilas et Priscille, l\u2019ayant entendu, le prirent avec eux, et lui expos\u00e8rent plus exactement la voie de Dieu \u00bb<\/em>.\u00a0 Lors d\u2019un entretien, lorsqu\u2019un mari est en train de parler, la femme peut \u00eatre pr\u00e9sente. Mais, elle ne peut pas prendre la parole. Et c\u2019est connu, une femme soumise comme le demande la Bible conna\u00eetra sa place selon Eph\u00e9siens 5 : 22<\/a> : \u00ab Femmes, soyez soumises \u00e0 vos maris, comme au Seigneur \u00bb<\/em>. \u00a0 Il faut avoir la r\u00e9v\u00e9lation de la pens\u00e9e de Dieu v\u00e9hicul\u00e9e dans ce texte. C\u2019est Aquilas, l\u2019homme, le chef de famille, qui instruisait Apollos en ce qui concerne la voie de Dieu en pr\u00e9sence de sa femme Priscille. La Bible ne se contredit pas.<\/p>\n\n\n\n 10) Les messag\u00e8res de la Bonne Nouvelle, du Psaumes 68 : 11<\/a><\/p>\n\n\n\n Ce passage renvoie au contexte des femmes au tombeau lors de la r\u00e9surrection du Seigneur J\u00e9sus-Christ : \u00ab \u2026et allez promptement dire \u00e0 ses disciples qu\u2019il est ressuscit\u00e9 des morts. Et voici, il vous pr\u00e9c\u00e8de en Galil\u00e9e : c\u2019est l\u00e0 que vous le verrez. Voici, je vous l\u2019ai dit \u00bb<\/em> Matthieu 28 :7<\/a>.\u00a0 Le Seigneur avait dit aux femmes qui avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de sa r\u00e9surrection d\u2019aller annoncer cela \u00e0 ses disciples. Et cela n\u2019\u00e9tait pas destin\u00e9 aux non croyants, ce n\u2019\u00e9tait pas une \u00e9vang\u00e9lisation. Rappelons que les disciples avaient d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u l\u2019enseignement par le Seigneur, qu\u2019Il ressusciterait le troisi\u00e8me jour. Il fallait simplement qu\u2019ils aient le t\u00e9moignage de l\u2019accomplissement de cette proph\u00e9tie. C\u2019est ainsi que ces femmes sont all\u00e9es t\u00e9moigner de l\u2019exp\u00e9rience qu\u2019elles avaient v\u00e9cue concernant la r\u00e9surrection du Seigneur. Une femme peut rendre t\u00e9moignage d\u2019un \u00e9v\u00e9nement ou d\u2019un fait v\u00e9cu. Mais cela ne lui donne pas le droit d\u2019enseigner la Parole de Dieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le Seigneur est \u00e0 la porte, il est temps de revenir aux Saintes \u00c9critures. 1) Interdiction formelle a la femme de pr\u00eacher 1 Timoth\u00e9e 2 :11-14 :\u00ab Que la femme \u00e9coute l\u2019instruction en silence, avec une enti\u00e8re soumission. Je ne permets pas \u00e0 la femme d\u2019enseigner, ni de prendre de l\u2019autorit\u00e9 sur l\u2019homme ; mais […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-131","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-enseignements"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lephare-edification.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lephare-edification.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lephare-edification.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lephare-edification.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lephare-edification.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=131"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/lephare-edification.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":152,"href":"https:\/\/lephare-edification.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131\/revisions\/152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lephare-edification.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lephare-edification.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lephare-edification.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}