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La sainteté du corps qui est celle du croyant de l’évangile n’a rien avoir avec celle que reflète les religieux qui est le fruit de la morale ou du légalisme enseigné par les faux ministres de l’évangile.
Celle du croyant de l’Évangile au contraire est le fruit d’une réelle expérience avec Christ liée à sa mort et sa résurrection. Celle-ci lui a permis d’être affranchit de la puissance et de l’esclavage du péché et de la mort, expérience clairement indiquée dans l’épître de Romain.
[1] Que dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde ?
[2] Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché ?
[3] Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ?
[4] Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
[6] sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché ;
[7] car celui qui est mort est libre du péché.
[10] Car il est mort, et c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes ; il est revenu à la vie, et c’est pour Dieu qu’il vit.
[11] Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus Christ.
Le croyant en effet ne peut n’est plus esclave du péché pour la raison suivante : Il a été affranchi de la loi du péché et de la mort et vit désormais sous un nouveau régime : celui de la loi de L’Esprit de vie en Jésus-Christ.
Romains 8: 2 – En effet, la loi de l`esprit de vie en Jésus Christ m`a affranchi de la loi du péché et de la mort.
Jésus dit à ses frères les juifs : << Jean, 8:34 – En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché>>
Comment s’y livraient ils ?
En en recherchant leur justification par l’observation de la loi qu’ils ne pouvaient observer entièrement, car il est écrit :
[10] Car tous ceux qui s’attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction ; car il est écrit : Maudit est quiconque n’observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.
Nb : C’est la recherche de la justification par l’observation de la loi qui donne au corps mortel d’être asservi par la puissance du péché, ce fait est clairement relaté dans l’épître aux Romains .
[9] Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais ; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus.
[10] Ainsi, le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort.
[11] Car le péché saisissant l’occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir.
[12] La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
[13] Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là ! Mais c’est le péché, afin qu’il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.
[14] Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.
[15] Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.
[16] Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par-là que la loi est bonne.
[17] Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi.
[18] Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair : j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.
[19] Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.
[20] Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi.
[21] Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.
[22] Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l’homme intérieur ;
[23] mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.
[24] Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?…
[25] Grâces soient rendues à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur !… Ainsi donc, moi-même, je suis par l’entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.
DIEU EST-IL CONTRE LA PIÉTÉ EXTÉRIEUR (LA SAINTETÉ DU CORPS) ?
Jésus n’a jamais été contre la piété extérieure manifestée par les religieux alors qu’il était sur la terre, mais dénonçait plutôt le fait que celle-ci ne venait pas de son œuvre en eux , mais du légalisme qui leur était enseigné par les pharisiens apparences qui était opposées à ce qu’il était extérieurement sans Christ dans leurs cœurs attitude semblable à celle des inconvertis au Seigneur de notre temps qui malheureusement ne se contentent que brandir cette sainteté apparente sur laquelle ils justifient leur salut.
Jésus leur dira ceci : << Nettoyez premièrement l’intérieur de la coupe afin que l’extérieur soit net >>.
En appelant au salut ceux qu’il a connu avant la fondation du monde(les élus) il a opéré en eux le jour de leur rédemption une œuvre intérieure extraordinaire.
Romains 8 :30 – Et ceux qu`il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu`il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu`il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Et tout ceci grâce à l’offrande de son corps :
Hébreux 10 :10 – C`est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l`offrande du corps de Jésus Christ, une fois pour toutes.
Hébreux 10 :14 – Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.
Cette expérience intérieur est censée influencer son être tout entier c’est à dire : l’esprit, l’âme et le corps.
C’est DIEU lui-même qui s’en charge.
1 Thessaloniciens, 5:23 – Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l`esprit, l`âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l`avènement de notre Seigneur Jésus Christ!
1 Thessaloniciens, 5:24 – Celui qui vous a appelés est fidèle, et c`est lui qui le fera.
Ce que nous venons de lire (1 Thess 5:24-24 ) indique le plan de Dieu pour ses enfants en ce qui concerne la notion de la sanctification .
Dieu qui met en lui (le croyant) le vouloir et le faire lui donnera au fur et à mesure qu’il grandira toutes capacité pour vivre la sainteté dans son corps.
1 Thessaloniciens 4 :1 – Au reste, frères, puisque vous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire à Dieu, et que c`est là ce que vous faites, nous vous prions et nous vous conjurons au nom du Seigneur Jésus de marcher à cet égard de progrès en progrès.
1 Thessaloniciens 4 :2 – Vous savez, en effet, quels préceptes nous vous avons donnés de la part du Seigneur Jésus.
1 Thessaloniciens 4: 3 – Ce que Dieu veut, c`est votre sanctification; c`est que vous vous absteniez de l`impudicité;
1 Thessaloniciens, 4: 4 – c`est que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et l`honnêteté,1 Thessaloniciens, 4:5 – sans vous livrer à une convoitise passionnée, comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu;
1 Thessaloniciens 4: 6 – c`est que personne n`use envers son frère de fraude et de cupidité dans les affaires, parce que le Seigneur tire vengeance de toutes ces choses, comme nous vous l`avons déjà dit et attesté.
1 Thessaloniciens 4 :7 – Car Dieu ne nous a pas appelés à l`impureté, mais à la sanctification.
1 Thessaloniciens 4 :8 – Celui donc qui rejette ces préceptes ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donné son Saint Esprit.